LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA
¿Sabes que es filosofía?
Es el estudio de la razón, del ser del hombre y del universo y las relaciones entre ellos.
La filosofía (del
latín philosophĭa, y éste del
griego antiguo φιλοσοφία, "amor por la sabiduría")[,]es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la
existencia, el
conocimiento, la
verdad, la
moral, la
belleza, la
mente y el
lenguaje.[][] La filosofía se distingue de otras maneras de abordar estos problemas (como el
misticismo y la
mitología) por su método crítico y generalmente sistemático, así como por su énfasis en los argumentos racionales.
TAMBIEN LA FILOSOFIA CLASICA: Es un periodo de la historia de la filosofía comprendido entre, aproximadamente, el surgimiento de la filosofía occidental...
En esta filosofía se involucra la ciencia ya que se trata también de conocimientos organizados con base de métodos para ampliar nuestros conocimientos.
LAS DISIPLINAS FILOSOFICAS PRACTICAS Y ESPECULATIVAS
Una disciplina práctica en filosofía es por ejemplo la ética. En las clasificaciones de los manuales suele aparecer bajo ese rótulo y ello tiene su razón de ser. Hay que remontarse a Aristóteles, ese genio de occidente, que fue el primero en introducir clasificaciones en filosofía -a pesar de que algo de ello ya lo habían hecho los sofistas y en parte Platón con sus diálogos-.Actualmente el canon a seguir es a pesar de lo que digan y clamen los académicos un canon básicamente histórico. Disciplinas practicas son la ética, la filosofía política la filosofía de la historia ect. Para Aristóteles la ética era "práctica" pues se refería a la vida, a la perfección y perfeccionamiento de la vida humana.
SU OPINION DE ARISTOTELES ERA:
Es posible formamos una idea del pensamiento estético de Aristóteles, estudiando los escasos textos en que menciona la belleza y encuadrándolos en el conjunto de sus sistema, desliza opiniones sobre lo bello en la Metafísica, en la ética y en el tratado sobre la poesía. Establece con bastante percion, conceptos sobre lo que es lo ético..
LO QUE DESIA PLATON:
Platón. "Pues que el bien y la belleza son diferentes (porque el primero lleva consigo siempre la conducta como objeto, mientras que la belleza se halla también en las cosas inmóviles). Aquellos que dicen que las ciencias matemáticas nada dicen sobre la belleza o el bien, sufren error. Porque estas -ciencias afirman y prueban muchas cosas sobre ellos; y si no los mencionan expresamente, sino que prueban atributos que son sus resultados o definiciones, no es cierto afirmar que nada nos dicen sobre ellos. Leis principales formas de la belleza son el orden, la simetría y la precisión, cosa que las ciencias matemáticas demuestran en grado especial. Y, puesto que éstos (el orden y la precisión) son claramente causa de muchas cosas, es evidente que esas ciencias deben considerar esta especie de principio causal (es decir, la belleza) también como causa en algún sentido"^. El bien
como tal estimula a la acción; aunque se basa en la esencia metafísica de las cosas, es sólo bien en cuanto se relaciona con una voluntad. El bien se refiere a la practicidad, como algo que se ofrece en concepto de fin'*. La belleza, en cambio, puede existir también en lo inmóvil, aparte de toda avidez y deseo.
INTRODUCCION A LA FILOSOFIA:
CARACTERISTICAS; Surgen de distintos procesos de construccion la filosofia responde a la necesidad de construir ideas y aprender criticamente en el mundo para satisfacer necesidades espirituales y amteriales del ser humano.
ONTOLOGIA:En
filosofía, la ontología (del griego οντος, genitivo del participio del verbo εἰμί, ser, estar y λóγος, ciencia, estudio, teoría) es una disciplina que la Escolástica medieval identificaba con la
Metafísica . Ella es considerada, tal vez, como la más importante de las disciplinas filosóficas, que estudia lo que es en tanto que es y existe como sub-stantia de los fenómenos.
GNOSEOLOGIA:La teoría del conocimiento), también denominada feña(del
griego γνωσις,
gnosis, "conocimiento" o "facultad de conocer", y λόγος,
logos, "razonamiento" o "discurso"), es una disciplina
filosófica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del
conocimiento. En el mundo de habla hispana es usual usar para el estudio del conocimiento la expresión "teoría del conocimiento", o la palabra gnoseología, que actualmente tiende a caer en desuso. En el de habla inglesa se estila "epistemología", que en español, como término filosófico más bien se reserva para lo que podría considerarse como "
conocimiento científico", o "teoría de la ciencia".
AXIOLOGIA:
Axiología (< griego άξιος ['valioso'] + λόγος ['tratado']) o filosofía de los valores es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.
La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia específica.
LOOGICA:La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la demostración e inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo λογική (logike), que significa "dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo", que a su vez viene de λόγος (logos), "palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio".
ETICA:
La palabra ética proviene del griego ethos cuyo significado es "costumbre". La ética tiene una íntima relación con la moral tanto que ambos términos se confunden con frecuencia. Los términos moral y ética tienen el mismo significado etimológico, con la diferencia que el primero deriva del griego (ethos) y el segundo del latín (mos).
ESTETICA:
La estética es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. Formalmente se le ha definido también como "ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte". La palabra deriva de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê) «sensación, percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a».
FILOSOFIA DE LA CIENCIA:
La filosofia de la ciencia investiga la naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filosóficas las diversas proposiciones básicas que permiten construir la ciencia. Por ejemplo:
La realidad existe de manera independiente de la mente humana (tesis ontológica de realismo).
La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontológica de legalidad).
El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseológica de inteligibilidad).
FILOSOFIA DE LA RELIGION:
La filosofía de la religión es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio filosófico de la religión, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal, y la relación entre la religión y otros sistemas de valores como la ciencia y la ética. Es frecuente distinguir entre la filosofía de la religión y la filosofía religiosa. La primera refiere al pensamiento filosófico sobre la religión, que puede ser llevado a cabo por creyentes y no-creyentes por igual, mientras que la segunda alude a la filosofía inspirada y guiada por la religión, como la filosofía cristiana y la filosofía islámica.
FILOSOFIA DE LA POLITICA:
La filosofía política es una rama de la filosofía que estudia cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política, la libertad, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicación de un código legal por la autoridad: qué son, por qué (o incluso si) son necesarios, qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez). En un sentido vernacular, el término "filosofía política" a menudo se refiere a una perspectiva general, o a una ética, creencia o actitud específica, sobre la política que no necesariamente debe pertenecer a la disciplina técnica de la filosofía.
FILOSOFIA DE LA CULTURA:
Se llama Filosofía de la Cultura a la disciplina que se propones explicar el fenómeno de la Cultura, partiendo de sus leyes más esenciales, investigando las causas de su génesis, las normas de su transformación, las condiciones de su crecimiento y decadencia, los contenidos y las formas de sus fases: y los fines remotos de sus tendencias intimas.
Entre una de sus finalidades está el orientarnos críticamente sobre el desarrollo de la vida intelectual, así como sobre sus fines, caminos y medios.
SABIDURIA:Grado mas alto de`conocimiento conduta prudenteal conocimiento.
CONOCIMIENTO:Accion y efecto del conoser, entendimiento, inteligensia, razon natural.
LOS FILOSOFOS DE LA NATURALEZA
A todo esto la filosofía ha consistido a lo largo de su historia en una reflexión del ser humano en torno a la realidad y a sí mismo. Una reflexión que se pretendía crítica y totalizadora y cuya fuente de vida han sido las experiencias filosóficas de cada uno de los pensadores, entendiendo estas experiencias como la íntima necesidad de dar respuesta a un problema situado en el límite de los conocimientos o de las experiencias conocidas hasta el momento.
La filosofía puede entenderse de muy diversas maneras, siendo algunas de ellas incompatibles entre sí. No obstante, en cualquier caso se pretende profundizar en la realidad y alcanzar un conocimiento antes ignorado (aunque eso suponga eliminar cualquiero otro conocimiento).
La cuestión de la utilidad de la filosofía ha sido planteada desde sus mismos comienzos. Hasta el momento tan sólo hemos mencionado su capacidad para enseñarnos a vivir con nuestras dudas, no ignorándolas ni pretendiendo hallar respuestas para todas, sino proporcionando un equilibrio entre ambas, conscientes de los peligros de cada uno de los extremos.
Desde que el hombre ha sido capaz de la especulación libre, sus actos -en muchos aspectos importantes- dependen de sus teorías respecto al mundo y a la vida humana, al bien y al mal (...). Para comprender una época o una nación, debemos comprender su filosofía (...). Hay una conexión casual recíproca. Las circunstancias de las vidas humanas influyen mucho en su filosofía y, viceversa, la filosofía determina las circunstancias.
Sin embargo, hay una respuesta más personal. La ciencia nos refiere lo que podemos saber, mas lo que podemos saber es poco, y si olvidamos cuánto nos es imposible saber, nos hacemos insensibles a muchas cosas de la mayor importancia. La teología, por su parte, aporta una fe dogmática, según la cual poseemos conocimientos en los que, en realidad, somos ignorantes, y con ello crea una especie de atrevida insolencia respecto al universo. La incertidumbre, frente a las vehementes esperanzas y temores, es dolorosa, pero hay que soportarla si deseamos vivir sin tener que apoyarnos en consoladores cuentos de hadas. Tampoco conviene olvidar las cuestiones que plantea la filosofía, ni persuadirnos de que hemos encontrado respuestas definitivas a ellas. Enseñar a vivir sin esta seguridad y, con todo, no sentirse paralizado por la duda, tal vez sea el mayor beneficio que la filosofía puede aún proporcionar en nuestra época al que la estudia."
El debate en torno a la utilidad de la filosofía, sin embargo, ha recibido mucha más atención de la que aquí hemos sugerido. Incluso dentro de la propia filosofía se ha abierto una polémica sobre la utilidad de la misma tanto en el plano teórico como en el plano social, político, etc. Para desarrollar estos aspectos resulta fundamental conocer los restantes conocimientos con los cuales la filosofía se compara y frente a los cuales puede ser tachada de útil o inútil. Remitimos, pues, al lector, al siguiente número de los Cuadernos de filosofía , que tratará el tema "La función de la filosofia en el conjunto de la cultura. La relación entre el saber filosófico y el saber científico y otros saberes".
